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ghdhair100 · Wysłany: Wto 10:38, 22 Mar 2011 Temat postu: 中国文化自

中国文化自信从何而来？
中国文化自信从何而来？ 2011年1月11日，一座总高9.5米的孔子雕像竖立在了北京天安门广场东侧的中国国家博物馆北门，孔子成为了继毛泽东，孙中山之后第三位进驻天安门广场的历史人物。这是小事吗？文化非小事。天安门是国人心目中的圣地，就象明星是粉丝所发出的尖叫声与欢呼声一样。因此，抬进天安门广场的不是孔子的雕像，而是一座从时光隧道中逆向驶来的偶象，问题在于：粉丝要如何才能避免发出错误的尖叫声与欢呼声呢？2011年1月20日《南方周末》刊载了易中天先生一篇《我们从儒家那里继承什么，又该怎样继承》的文章。文章开篇写道:“《南方周末》刊登的《究竟怎样对待中国传统文化》，是一次重量级学者的对话。杜维明、袁伟时两位老先生，温文尔雅坐而论道，心平气和谈古论今，十足的大家风范，确实令人敬佩，也确实给人启迪”。看了这篇文章，我产生了对中国传统文化的思索以及想写一点文字的冲动。显然，关注中国传统文化的远不只那么几个人，这些文章所表达的也不仅只这几个人的思想，它应该也表达了所有中国人对中国传统文化的关怀与关注，因为，正因为有了它们，才有了中国文化的传承。因此，在还没有阐述我的自己的观点之前，我要先向这些人表达我的敬意。我的思考是：1、文化传承问题不只是某些人而是需要13亿中国人去思考的问题；2、中国社会所存在的一切问题及中华民族的历史兴衰，其本质是个文化问题；3、如何看待中国传统文化是当代中国社会转型的不可回避的现实问题。那么，中国人究竟应该怎样对待中国传统文化呢？我的观点是：1、先要弄懂什么是中国传统文化，这是谈究竟怎样对待的基本前提。2、要弄懂哪是中国传统文化的精华，哪是中国传统文化的糟粕，这是讨论文化继承的基本前提。3、要弄懂中国传统文化与现代西方文化与马克思主义意识形态的的共同点是什么，这是讲弘扬中国传统文化的基本前提。我想，这应该是无需论证的谈论中国传统文化的基本逻辑。如果没有这样一些逻辑而谈中国传统文化，很有可能就是扯蛋，就很有可能变成疯狂的追星一族去追逐某个历史偶象，把孔子抬进天安门广场，是否就是某些粉丝所发出的那种丧失理智的歇斯底里的尖叫声呢？“仁、义、礼、智、信，应建立在自由、平等、民主、法治的基础上。否则，它只能为宗法专制服务”“在自由之外要带进公正。在理性之外，要带进同情、慈悲。在法治之外还有礼让。个人尊严以外，还有社会和谐。现代西方所代表的基本核心价值，是扎根在西方的普适价值，但同样有一些可以是扎根在中国、在东方的普适价值”“现代文明是无法遮蔽的一面镜子。为什么两个不同体系的传统文明，一个自行转化为现代文明，一个却至今仍在蹒跚学步？中国知识分子老想发扬儒家文化，没想将世界上的一切文化的精华吸收过来，创造新的思想。现在的主要问题在这里。”……从杜维明、袁伟时两位老先生的这些对话中，我们是否可以找到究竟怎样对待中国传统文化的方法与途径呢？易中天先生有一个方法“抽象继承”，什么是抽象继承呢？很可惜，易中天先生没有进一步阐述。我认为，抽象是弄懂中国传统文化的一个工具，就象语言是思维的工具一样，没有抽象，就很难想像如何对中国传统文化进行思维。很遗憾，大多数中国人的大脑似乎还没有进化出这样的思维工具，用钱学森的话来说就是“中国培养不出杰出人才”。如此，即便是杜维明、袁伟时两位重量级学者之间的对话，也只不过是一次“只见树木不见森林”的对话，怎么说？首先，是两位老先生将一次有关中国传统文化的对话变成了有关儒家文化的对话，难道中国传统文化的精髓真的就是儒家文化？难道儒家文化真能代表中国传统文化？两位老先生为什么就只见到了儒家文化这棵树木呢？要怎样才能见到中国传统文化这片森林呢？有一个新的名词“国学”，顾名思义是中国之学，中华之学，是儒、释、道、兵、法、墨等百家之说的统称，按照这样一种说法，中国传统文化就等于国学1、2、3、4……我们可以把它叫做“国学流”，如何认识这个“国学流”呢？我们可以先来看看我们是怎样认识物质世界的，桃花、菊花、梅花……叫花，苹果、香蕉、桔子……叫水果，车前草、桔梗、甘草、生姜……叫中草药，花、水果、中草药……叫植物，依此类推，动物、有机物、无机物……统称物质。那么，究竟什么又是物质呢？它们都是由分子、原子、电子、中子、夸克等基本粒子组成。如此认识“国学流”，“儒学”与“国学”就是猪狗于物质的关系罢了，“儒学”怎能代表“国学”呢？因此，要真正认识什么是中国传统文化，就非得按易中天先生的说法去抽象才行。首先，中华文化有一个起源,[link widoczny dla zalogowanych]，这个起源是易经，什么是易经呢？所谓易经就是用“阴阳八卦”理论去观察自然现象、预测未来、决策国家大事，上测天,[link widoczny dla zalogowanych]，下测地，中测人事，这是中华文化之源，这就是所谓的“一阴一阳之谓道”“群经之首，大道之源”。儒家的“四书五经”，道家的“道德经”等都离不开这个源，因此，阴阳理论于中国传统文化就好比分子、原子、电子、中子、夸克等基本粒子于物质组成,[link widoczny dla zalogowanych]，而国学1、2、3……之间的区分则只是动物与植物之间的区分，儒释道只是中国传统文化的表象，阴阳理论才是中国传统文化的本质。近代以来，我们为什么会丧失民族自信？原因是我们没有了文化自信。我们的文化为什么会没有自信呢？从现象上看，是西方文化诞生出了科学产生了工业文明，而中华文化依然停滞在农耕文明。那么，这个差别是怎么产生的呢？是中华文化不如西方文化还是其它什么原因呢？首先，几千年以来的中国有“独尊儒术”的历史,[link widoczny dla zalogowanych]，包括现在都还以为只要把孔子搬出来这个社会就会国泰民安，事实会是如此吗？“儒学”讲“三纲五常”“官本位”“学而优则仕”，它的本质是拜权主义，是唯圣唯经，是不追求真理，这样的文化自然也就诞生不了科学，产生不了工业文明。其次，是落后就要挨打，挨打就没了自信，就以为是自己的文化不行。问题在哪？不是中国传统文化不行，不是阴阳理论不行，还是“独尊儒术”害人，这是问题的根本所在。没有弄懂什么是中国传统文化而谈中国文化是一个普遍的问题，也是一个非常重要的问题，如此，中国文化自信从何而来呢？
The exclusionThe head teacher wrote to the parents of R and F telling them that neither R nor F could come back to school, but that they would be given help in completing their course at home. He should, of course, have told the parents immediately, ideally by telephone followed by a letter, of their right to make representations to the governing body.

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